বাহুলতা শব্দটির সমাস হলো

‘বাহুলতা’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো ‘বাহু রূপ লতা’। এটি কর্মধারয় সমাসের একটি প্রকার, যেখানে উপমেয় পদটি (যাকে তুলনা করা হচ্ছে) প্রথমে বসে এবং উপমান পদটি (যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে) পরে বসে। এক্ষেত্রে, ‘বাহু’ (হাত) হলো উপমেয় এবং ‘লতা’ (লতা বা ডাল) হলো উপমান। এখানে বাহুকে লতার সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা তার কমনীয়তা বা নমনীয়তাকে বোঝায়। এই ধরনের সমাসকে উপমিত কর্মধারয় সমাস বলে।

চলুন অন্যান্য অপশনগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
• উপমান কর্মধারয়: এই সমাসে উপমান পদটি প্রথমে বসে এবং উপমেয় পদটি পরে বসে, সাথে একটি সাধারণ ধর্ম বা গুণবাচক পদ থাকে যা দুটি পদের মধ্যেই বিদ্যমান। যেমন: ‘তুষারশুভ্র’ – তুষারের ন্যায় শুভ্র (এখানে ‘তুষার’ উপমান, ‘শুভ্র’ সাধারণ ধর্ম)। ‘বাহুলতা’ তে কোনো সাধারণ ধর্ম সরাসরি উল্লেখিত নেই এবং উপমেয় পদ প্রথমে বসেছে।
    
• মধ্যপদলোপী কর্মধারয়: এই সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যবর্তী পদ বা পদসমষ্টি লোভ পায়। যেমন: ‘সিংহ চিহ্নিত আসন’ থেকে ‘সিংহাসন’। ‘বাহুলতা’ শব্দটিতে ব্যাসবাক্যের কোনো মধ্যবর্তী পদ লুপ্ত হয়নি, বরং উপমেয় ও উপমানের সম্পর্কটি সরাসরি বোঝানো হয়েছে।
    
• সাধারণ কর্মধারয়: এটি কর্মধারয় সমাসের একটি সাধারণ প্রকার যেখানে বিশেষণ ও বিশেষ্য পদ একত্রে সমাসবদ্ধ হয়। উপমিত ও উপমান কর্মধারয় এই সাধারণ প্রকারেরই আরও নির্দিষ্ট রূপ।